Últimamente, la ciudad de Purranque se ve afectada por la excesiva centralización que caracteriza al país dada su configuración geográfica y también de aspectos derivados de la estructura regional y provincial. De este modo, se observan movimientos migratorios del campo a la ciudad, pero sobre todo, flujos que van desde Purranque a ciudades de mayor jerarquía como Osorno o Puerto Montt y desde luego hacia Santiago.

No obstante lo anterior, actividades económicas vinculadas al rubro agrícola o forestal hoy parecen dar nuevo impulso a la zona de Purranque.  A partir de lo anterior, iniciativas tanto municipales como de la comunidad apuntan a la generación de actividades que tienden a potenciar al menos cuatro tipos de representaciones culturales: 

i) Identidad

La identidad, es un conjunto normalmente convergente de fenómenos culturales que fundan un sentido de pertenencia en distintos grupos humanos respecto de una cultura hegemónica. Sostenemos una perspectiva constructivista, dado que entendemos que la identidad, en tanto fenómeno cultural, se construye.

ii) Cultura popular

Por su parte, la cultura popular se refiere a la emergencia histórica de ciertos patrones culturales, digamos, relacionados a la identidad y al patrimonio, pero que corresponden, por ejemplo, a la cultura de un pueblo en el sentido más amplio del término, pero que no corresponden a la cultura oficial o a la cultura dominante, hegemónica y excluyente. La cultura popular, se construye desde abajo, desde el lado opuesto a la cultura oficial o dominante. Es, digamos, lo alternativo; es la “altercultura”. El otro. Incluso, vendría a ser la cultura del excluido.

iii) Historia local

La historia local, por su parte, es una corriente de trabajo historiográfico que se desarrolla en contraposición a varias tradiciones. Es una propuesta ubicada en el lado opuesto de la historia universal, a la historia sistémica, a la historia tradicional, centrada, por ejemplo, en la elite y los hechos y fenómenos oficiales. Se funda en la legitimidad de la localidad o región de sostener la vida cotidiana de los grupos, en su esfuerzo de construir identidades propias, evidentemente, en contraposición a las identidades globalizantes y mundializantes, aunque, ciertamente, en relación con ellas.

iv) Patrimonio

Junto a todo lo anterior, también se comienzan a realizar actividaddes en torno al rescate del patrimonio.  En su sentido más amplio, patrimonio es un conjunto de aspiraciones y necesidades de los grupos humanos en torno a un proyecto de nación, pero también de una comunidad, de un grupo humano. El patrimonio, ciertamente tiene que ver con bienes físicos, pero también intelectuales o incluso culturales. Lo importante es que esta forma de herencia, constituye un componente emocional en el imaginario colectivo que permite construir una identidad propia.

En este caso, el CENTRO CULTURAL y OBSERVATORIO SOCIAL surgido al amparo de una alianza entre la Municipalidad de Purranque y el Programa de Estudios Sociales, del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Los Lagos, presentan un levantamiento del patrimonio arquitectóonico de la ciudad de Purranque. 

Se trata de una serie de dibujos correspondiente a varias unidades arquitectónicas de la ciudad. La técnica utilizada es aguafuerte y plumilla. El estudio inédito todavía, se generó dada la necesidad de contar con un registro gráfico de un grupo de casas atractivas desde el punto de vista estético y tecnológico. Los originales se exponen en forma permanente en la antesala del Teatro de Purranque. Ss autor es Roberto Del Rio Tapia. Profesor de Estado, artista visual y Gestor Cultural. Actualmente vive en Llanquihue y en esa ciudad es encargado del “Simposio de esculturas en la ciudad”.

PURRANQUE

CORTE ALTO

CRUCERO